THƯ MỜI GIAO THỪA GIÁP THÌN 2024
Đêm Giao Thừa Giáp Thình được bắt đầu từ 18.00h ngày 09.02.2024...
CHƯƠNG TRÌNH ĐÓN GIAO THỪA VÀ ĐÊM VĂN NGHỆ MỪNG XUÂN 2024
Chương Trình Đón Giao Thừa và Đón Xuân giáp Thình diễn ra từ 18.00h ngày 09.02.2024 đến 11.02.2024...
ĐÊM VĂN NGHỆ MỪNG XUÂN GIÁP THÌN 10.02.2024
Đêm Văn Nghệ Mừng Xuân sẽ diễn ra lúc 18.00h ngày 10.02.2024...
CHƯƠNG TRÌNH RẰM THÁNG GIÊNG 18.02.2024
Chương Trình Rắm Tháng Giêng sẽ diễn ra lúc 10.30h ngày 18.02.2024...
THƯ MỜI ĐẠI LÊ VU LAN PL.2567
Đây cũng là nhân duyên thù thắng giúp cho quý Phật tử, quý đồng hương khắp nơi hội đủ duyên lành, vân tập về chùa, cúng dường lên Chư Tăng,
LƯU NIỆM PHẬT ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN PL.2567 THỨ BẢY 27.05.2023
Hình ảnh Lễ Lưu Niệm Đại Lễ Phật Đản ngày 27.05.2023 tại Frankfurt am Main...
ALBUM LƯU NIỆM ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN PL.2567
Những hình ảnh trong Đại Lễ Phật Đản PL.2567 ngày 27.05.2023
GIỚI THIỆU VỀ MANDALA KALACHAKRA TỪ 16-27.05.2023
Mandala được coi là cung điện cư trú của các Kim Cang Vương và các đồ chúng của mình...
31 May 2012
Kinh Thủ Lăng Nghiêm - Quyển VII
"Bởi do thế giới có oán hại luân hồi, điên đảo về sát (hại),
hòa hợp thành quái, vọng tưởng ăn thịt cha mẹ, vì thế nên có loài phi vô
tưởng lưu chuyển nơi quốc độ, như con thổ cưu và chim phá kính, ôm trái
cây độc làm con, khi con lớn lên thì ăn luôn cả cha mẹ, đủ tám vạn bốn
ngàn, đầy tràn thế giới. Ấy gọi là mười hai loại chúng sanh..."
30 May 2012
29 May 2012
28 May 2012
25 May 2012
Tạng Thư Sống Chết - Phần II (Chương 4)
"Bạn có thể tự hỏi,
tại sao trong trạng thái Trung Ấm, ta có thể giải thoát chỉ nhờ một thoáng
trực nhận tự tánh tâm ? Trả lời như sau : hiện tại tâm ta bị nhốt trong
một cái lưới của “gió nghiệp” , và gió nghiệp lại bị nhốt trong một cái
lưới là xác thân vật lý của ta. Kết quả là ta không có được tự do tự chủ..."
24 May 2012
23 May 2012
Kinh Thủ Lăng Nghiêm - Quyển I
"Hôm nay ta nói thật cho nghe: Những người có trí cũng phải nhờ thí dụ
mới được khai ngộ. A Nan, ví như tay của ta, nếu chẳng có cánh tay thì
chẳng thành nắm tay của ta, nếu chẳng có con mắt ngươi thì chẳng thành
sự thấy của ngươi. Vậy lấy nhãn căn của ngươi so với nắm tay của ta, hai
nghĩa giống nhau chăng?"
PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ KINH - Phần cuối
"Đời tương lai khi kinh pháp diệt tận, Ta đem lòng từ bi thương xót, đặc biệt lưu kinh này lại trong một trăm năm, chúng sanh nào gặp được kinh này tùy ý nguyện cầu đều được độ thoát.
Như Lai ra đời rất khó gặp khó thấy, kinh pháp của Phật khó được khó
nghe, gặp thiện tri thức nghe pháp tu hành cũng đã là khó. Nếu nghe kinh
này tin thích thọ trì là điều khó trong khó, không gì khó hơn..."
22 May 2012
Tạng Thư Sống Chết - Phần II (Chương 1)
"Ý thức
nỗi sợ chết nơi chính bạn sẽ giúp bạn vô vàn trong việc biết đến nỗi sợ
hãi nơi người sắp chết. Hãy tưởng tượng sâu xa điều ấy ra sao : sợ nỗi đau
đớn càng lúc càng tăng không chịu nổi, sợ đau khổ, sợ mất tư cách, sợ phải
lệ thuộc người khác, sợ rằng ta đã sống một đời vô nghĩa, sợ chia lìa với
tất cả những gì ta thương yêu, sợ mất sự tự chế, sợ mất sự kính trọng, và
ló lẽ nỗi sợ hãi lớn nhất của chúng ta là sợ chính nỗi sợ hãi, ta cứ càng
tránh né thì nó càng mạnh thêm..."
21 May 2012
PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ Kinh - Phần IV
"Phật nói: “Một vị tên là Quán Thế Âm, vị thứ hai tên là Đại Thế Chí, hai vị Bồ Tát này khi còn ở cõi Ta bà tu hạnh Bồ Tát được sanh về cõi Cực Lạc thường ở hai bên tả hữu Phật A Di Đà. Muốn đến mười phương vô lượng cõi Phật liền đến, hiện ở thế giới này làm nhiều sự lợi lạc. Những trai lành gái tín ở thế gian nếu có tai nạn ngặt nghèo hoảng sợ, chỉ cần hướng tâm về Bồ Tát Quán Thế Âm thì không có nạn gì mà không được cứu thoát..."
Tạng thư Sống Chết - Phần I (Tiếp theo - Chương 10)
"Hành có nghĩa là thật sự ngắm nhìn những ý tưởng của chính bạn, xấu
hay tốt, nhìn suốt bản chất thực sự của bất cứ ý tưởng nào có thể khởi
lên, không truy tầm quá khứ cũng không mời gọi tương lai, không để cho tâm
bám víu vào một kinh nghiệm hạnh phúc, cũng không để nó tràn ngập bởi
những tình cảnh đau buồn. Khi làm như vậy, bạn cố đạt đến và an trú trong
đại xả, trong đó mọi sự tốt xấu, an nguy đều không có lai lịch gì chân
thực..."
20 May 2012
Phật Thuyết Tứ Thập Nhị Chương Kinh
"Ðức Phật dạy: "Người ôm
giữ lòng ái dục chẳng thấy được Ðạo, ví như nước đã lóng trong lại lấy
tay khuấy lên, khiến những người đến xem đều không thấy được bóng của
họ. Người đời vì bị ái dục xáo trộn, làm cho cấu trược trong tâm nổi
dậy, nên chẳng thấy được Ðạo. Sa-môn các ông phải xả bỏ ái dục, cấu bẩn
ái dục hết sạch thì có thể thấy được Ðạo!"
Công Phu Khuya
BA BỘ NHẬT TỤNG
19 May 2012
Phật Thuyết Vô Lượng Thọ Kinh - Phần II
“Đức Phật Như Lai kia, đến không chỗ đến, đi không chỗ đi, không sanh không diệt, không có quá hiện vị lai, chỉ có một nguyện độ sanh. Hiện ở phương Tây cách Diêm phù đề này mười vạn ức cõi Phật, thế giới đó gọi là Cực Lạc, Pháp Tạng thành Phật hiệu là A Di Đà. Thành Phật đến nay đã mười kiếp, hiện đang thuyết pháp, có vô lượng vô số chúng Bồ Tát, Thanh văn cung kính vây quanh”.
18 May 2012
"Với
tiền bạc, với quyền lực, chúng ta có thể mang đến những nụ cười nào đó, nhưng đấy
là những nụ cười giả tạo, chứ không phải là những thứ chân thành. Bất chấp, cho dù chúng ta nghèo hay giàu, có
học vấn hay không học vấn ngay từ lúc sinh ra chúng ta đã được trang bị với những
khả năng hữu ích tích cực vô biên này ở đây (chỉ vào ngực) rồi...
Phật Thuyết Vô Lượng Thọ Kinh - Phần I
"Lành thay! Lành thay! Ông vì thương xót lợi lạc các chúng sanh mới hỏi điều vi diệu như vậy. Lời thưa hỏi của ông hôm nay công đức thù thắng hơn trăm ngàn vạn lần nhiều kiếp bố thí cúng dường các bậc A la hán, Bích chi Phật cùng chư Thiên, nhân loại và các loài bò bay xuẩn động trong một thiên hạ..."
Lịch Sử Đức Phật Thích Ca - Phần cuối
17 May 2012
Lịch Sử Đức Phật Thích Ca - Phần V
Không còn bao giờ dùng bạo lực với chúng sanh.
Còn nhà ngươi, hãy dừng tay chớ có giết hại đồng loại
Vì vậy mà Ta nói rằng, Ta đã dừng,
Và bảo ngươi cũng hãy dừng tay!"
16 May 2012
Lắng Nghe Tiếng Hát Sông Hằng - MP3
Lịch Sử Đức Phật Thích Ca - Phần IV
"Tuy Bố thí, cúng
dường cũng là điều quan trọng, đối với người tại gia, nhưng tự mình tu
tập, thực hành nếp sống đạo đức theo 5 giới, nuôi dưỡng lòng từ lại càng
quan trọng hơn, nhưng quan trọng hơn cả là phát triển Trí tuệ, để nhìn
được sự vật như thật, nhờ đó mà không còn bị tham đắm, nội tâm được Giải
thoát, Tự tại, Trí tuệ được trong sáng"...
15 May 2012
Lịch Sử Đức Phật Thích Ca - Phần III
"Trong bài
kinh này, Đức Phật mở đầu bằng lời khuyên các Tu sĩ không nên mắc vào hai cực
đoan: một cực đoan là đam mê thú vui nhục dục thế gian, thực ra chỉ là những
cái tầm thường, nhất thời, ngăn cản mọi tiến bộ tâm linh. Một cực đoan thứ hai
là khổ hạnh, ép xác vì nó làm mệt mỏi tinh thần, mê mờ Trí tuệ, do đó cũng có
hại, vô ích..."
Tạng thư Sống Chết - Phần I (Tiếp theo - Chương 4)
13 May 2012
Tạng thư Sống Chết - Phần I (Tiếp theo - Chương 3)
Lịch Sử Đức Phật Thích Ca - Phần II
"Pháp này do Ta chứng được, thật là sâu kín, khó thấy, khó chứng, tịch tịnh, cao thượng, siêu lý luận, vi diệu, chỉ người có trí mới hiểu thấu. Còn quần chúng này thì ưa ái dục, khoái ái dục, ham thích ái dục. Đối với quần chúng ưa ái dục, khoái ái dục, ham thích ái dục, thật khó mà thấy được định lý “duyên khởi ra các pháp”
Ý nghĩa về Đản sanh và Vãng sanh - Video
12 May 2012
Lịch Sử Đức Phật Thích Ca - Phần I
Trong kinh Tương Ưng V, đức Phật đã dạy: “Ví như, này các Tỳ kheo, một người quăng một khúc gỗ có một lỗ hổng vào biển lớn. Tại đấy có con rùa mù, sau mỗi trăm năm nổi lên một lần. Các người nghĩ thế nào, này các Tỳ kheo. Con rùa ấy, sau mỗi trăm năm, nổi lên một lần, có thể chui cổ vào khúc cây có một lỗ hổng hay không?”.
Phật Thuyết Kinh Nhân Quả Ba Đời
Hán dịch: Sa-môn An Thế Cao đời Hậu Hán
Việt dịch: Tại gia Bồ-Tát giới Ưu-bà-tắc Nguyên Thuận
Lúc bấy giờ, Tôn giả A-Nan ở trên Hội Linh Sơn và cùng hội hợp với 1.250 vị Tỳ-kheo. Khi ấy ngài A-Nan chắp tay đảnh lễ. Sau đó ngài đi nhiễu Phật ba vòng, gối phải quỳ, chắp tay, và thưa hỏi Đức Bổn Sư Thích-ca-mâu-ni Phật:
Việt dịch: Tại gia Bồ-Tát giới Ưu-bà-tắc Nguyên Thuận
Lúc bấy giờ, Tôn giả A-Nan ở trên Hội Linh Sơn và cùng hội hợp với 1.250 vị Tỳ-kheo. Khi ấy ngài A-Nan chắp tay đảnh lễ. Sau đó ngài đi nhiễu Phật ba vòng, gối phải quỳ, chắp tay, và thưa hỏi Đức Bổn Sư Thích-ca-mâu-ni Phật: