Thứ Ba, tháng 1 20, 2015
Chùa Phật Huệ
Ðọc qua bài kinh Nhân Quả trên, chúng ta thấy lý nhân quả của đạo Phật rất
rộng rãi và phóng khoáng. Bởi một số đông người trong thế gian lầm chấp: Hể
người chết sanh cõi người, trời chết sanh cõi trời, thú vật chết sanh thú vật
v.v... Họ đâu biết cuộc sống của chúng ta là một dòng chuyển biến, chuyển biến
liên tục từng sát na. Từ khi chào đời đã chịu quả báo nghiệp nhân của quá khứ.
Dần dần thành một con người là nó đã tạo thêm nghiệp mới. Nếu gặp duyên lành ở
trong hoàn cảnh tốt, gần thiện tri thức dạy điều lành, điều tốt thì nó sẽ tiến
lên các cõi lành. Trái lại gần người ác, hoàn cảnh xấu xa nhiễm theo nghiệp ác,
nó sẽ đọa xuống các cõi dữ. Như thế cứ tiếp tục thăng trầm từ đời này sang kiếp
khác, không bao giờ dứt (gây nghiệp trả quả báo, trả quả báo rồi gây nghiệp
v.v...)
Nếu mùa Xuân là cái gì tươi đẹp nhất thì đó phải là sự
tốt đẹp của tâm hồn chúng ta. Nói cách khác, tìm được nơi an trú của tâm hồn,
cảm nhận sự an lành trong khoảnh khắc, hay trong miên viễn; đó là mùa Xuân của
đạo. Điển hình như Mãn Giác thiền sư nhìn thấy cành mai khiến ngài nhận ra thật
tướng của các pháp và cảm nhận sự an lành. Sự thấy biết tỉnh giác như vậy được
coi là mùa Xuân trong cửa đạo, hay mùa Xuân của sự tỉnh thức, của sự yên lặng,
không hoạt động bên ngoài, nhưng hiện hữu ngời sáng thế giới tâm linh là nét
đẹp của mùa Xuân dưới mắt thiền sư. 
