Đã thông hiểu chân lý ấy ta sẽ buông bỏ, để cho tất cả trôi qua như nước lăn trôi trên lá sen....
Nhân chuyến hoằng dương Phật pháp tại Âu Châu, TT Giảng Sư Thích Huệ Phương - Trụ trì chùa Khánh Long...
Cuộc đời rất ngắn ngủi, mới thấy đó thì lại mất nhau rồi; dùng đức hạnh để xoa dịu, chấp nhận, vui sống với nhau, dùng tình thương để cảm hóa kẻ thù...
Nếu muốn cúng tế, thì nên dùng đồ chay, hương, hoa, sữa, bánh và đồ trái, chớ dùng những đồ uế tạp và sát hại sanh vật...
Hạnh phúc, đau khổ, vui và buồn – không có cái nào là mình, nhưng chúng ta lại ngỡ là của mình...
Ta ngồi thiền để cũng cố trạng thái tâm an lạc và trau dồi tâm lực. Không phải ngồi đó để làm chuyện gì khác. ...
Lộ trình của ta phải chăng là lột trình tìm về lại với chính mình, tại nơi ta đã bắt đầu…
Oai lực của chư Phật thật là kỳ diệu!
Con trai Ba-la-môn Adinnapubbaka được
phước báo như thế này chỉ do kính tin Phật, chẳng phải do công đức nào khác!
Người tin thờ Phật, ăn chay, không
những chỉ để trị lành bệnh, mà quan trọng nhất là phải hiểu rõ đạo lý
cốt yếu trong vũ trụ nhân sinh.
Tu thì phải xoay trí huệ tự chiếu lòng mình, tự hỏi mình có lòng tham
chăng? Có thì chẳng phải là tu. Không có thì tức là tu. Tự hỏi mình có
lòng sân hận không? Có thì chẳng phải là tu. Không có thì chứng minh
rằng cái ngã đã bớt một chút. Bị đánh thì bạn coi như không thấy biết;
bị chửi thì bạn dùng đạo lý để thấu triệt. Nếu trong lòng sinh phiền
não, nổi sân giận thì sẽ chẳng thể tu hành được. Tự hỏi mình có ngu si
không? Phải chăng mình thông đạt một thứ thì thông đạt mọi thứ, chẳng hề
chướng ngại? Rằng: chân không thì chẳng có nhân ngã; đại đạo thì chẳng hình tướng.
Hoặc ở Diêm Phù Ðề thị hiện
vào thai mẹ, làm cho cha mẹ tưởng là con trai của mình sanh đẻ, mà thân
của Như Lai đây trọn hẳn chẳng từ nơi ái dục hoà hiệp mà sanh. Như Lai
đã lìa ái dục từ nơi vô lượng kiếp rồi. Thân của Như Lai đây chính là
pháp thân, vì tùy thuận thế gian mà thị hiện vào thai mẹ.
Ý dẫn đầu
các pháp,
Con người là chúng sinh, miếng thịt
mình ăn cũng là chúng sinh. Hễ là động vật, là dê, là trâu, là gà, là
ngựa, là chó, là heo v.v... đều là một loại chúng sinh cả. Nếu có kẻ nói
rằng những thứ động vật này do trời sinh ra để người ăn, như vậy thì
người sinh ra để ai ăn? Bởi vậy trời sinh động vật không nhất định là để
cho người ăn, bất quá bởi vì con người ỷ mình trí óc cao minh nên mới
ăn thịt động vật. Do đó, sự quan hệ ăn thịt này, nếu nghĩ cho kỹ thì
chính là người ăn thịt người! Nếu nói rằng người ăn thịt người, thì thử
hỏi xem kẻ bị ăn thịt, (tức là bây giờ đã biến thành dê, thành heo,
thành ngựa v.v...) đối với mình có quan hệ như thế nào?
Khi
tâm mình được rỗng rang thanh tịnh rồi, chúng ta mới thấy ngay nơi
thân vô thường này có cái chân thật không vô thường, giống như trong
ngọn núi đang cháy có hòn ngọc tươi nhuần, trong lò lửa hừng hực có một
đóa hoa sen xinh tươi đang nở. Điều này rất khó tin, nhưng có thật, nếu
chúng ta khéo tu, khéo ứng dụng thì sẽ thấy được, chắc chắn không nghi
ngờ.
Xin giới thiệu cùng quý Phật tử những hình ảnh ghi lại từ khoá Tu Đàn Pháp Chuẩn Đề do chùa Phật Huệ tổ chức trong hai ngày 09-10.05.2015 tại Frankfurt am Main...
|
