Đã thông hiểu chân lý ấy ta sẽ buông bỏ, để cho tất cả trôi qua như nước lăn trôi trên lá sen....
Nhân chuyến hoằng dương Phật pháp tại Âu Châu, TT Giảng Sư Thích Huệ Phương - Trụ trì chùa Khánh Long...
Cuộc đời rất ngắn ngủi, mới thấy đó thì lại mất nhau rồi; dùng đức hạnh để xoa dịu, chấp nhận, vui sống với nhau, dùng tình thương để cảm hóa kẻ thù...
Nếu muốn cúng tế, thì nên dùng đồ chay, hương, hoa, sữa, bánh và đồ trái, chớ dùng những đồ uế tạp và sát hại sanh vật...
Hạnh phúc, đau khổ, vui và buồn – không có cái nào là mình, nhưng chúng ta lại ngỡ là của mình...
Ta ngồi thiền để cũng cố trạng thái tâm an lạc và trau dồi tâm lực. Không phải ngồi đó để làm chuyện gì khác. ...
Lộ trình của ta phải chăng là lột trình tìm về lại với chính mình, tại nơi ta đã bắt đầu…
"Nhớ không con, nghèo khổ
không thay đổi, vũ lực không khuất phục, giàu sang không mờ ám nhé. Ta ở đây đợi
ngày con mang đạt nguyện trở về..."
"Khi sống bạn không biết được
chính mình, không làm chủ mình. Sống không biết mình là ai thì khi chết
cũng bị mê man trôi vào các nẻo luân hồi khổ sở. Vậy làm sao làm chủ
được đây? Nghĩa là bạn làm chủ khi còn sống, muốn sống thì sống, muốn
chết thì chết... "
"Bạn không có tạp niệm không có
vọng tưởng, thế có phải là thế giới Cực lạc ở đây không? Nếu chẳng phải
là thế giới Cực lạc thì bạn nói đó là thế giới gì? Cho nên chẳng cần
phải hướng ngoại tìm cầu..."
"Cho nên mới nói “nguyện
sanh Tây phương Tịnh độ trung”. Ý nguyện của ta sanh về thế giới Cực
lạc, không phải người nhà quyết định cho ta đi, cũng không phải người
khác đến nắm tay dắt ta đi..."
"Thiệt lòng
niệm Phật cầu thoát sanh tử thời cầu mong phước báo hữu lậu ở thế gian
làm gì? Vạn vật vô thường của cõi thế gian nào phải là chỗ gởi thân vĩnh
viễn của ta đâu?..."
"Đây chính là
quán tướng niệm Phật. Mỗi câu Phật hiệu từ miệng niệm ra tai ta nghe rõ
ràng, tâm tỉnh giác từng câu niệm, đây gọi là quán tướng niệm Phật..."
"Như
khi chúng ta mới tập đi xe đạp, thì cả đầu, mình, hai tay, hai chân đều
như vận dụng tất cả, thế mà xe vẫn nghiêng ngả, lủi đây, lủi kia, quanh
qua lộn lại, thế mà khi ta đã thuần thục, tay không cần cầm, thân không
cần uốn, chân đạp tự nhiên, không dụng công gì mà chiếc xe chạy ngay đi
thẳng, không khó khăn như khi ta mới tập..."
"Hành nhân đản năng chuyên trì niệm”, nghĩa là không luận người
nào nếu chuyên tâm niệm Phật thì “Định nhập Như Lai bất động đường”,
nghĩa là nhất định đạt đến tịch quang Tịnh độ, đến thế giới Cực lạc..."
"Mà
hễ tâm niệm tâm nghe thời mắt không thể thấy bậy, mũi không thể ngửi
bậy, thân không thể động bậy, vị chủ nhơn ông (tự tâm) đã bị bốn chữ A
Di Ðà Phật bắt cóc mất rồi..."
"Tại sao chứng minh nhất niệm tâm thành mới đến được? Cách này
vô cùng đơn giản, rất dễ dàng, chỉ cần thành tâm thành ý niệm “Nam Mô A
Di Đà Phật” hoặc “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ tát” hoặc “Nam Mô Đại Thế Chí Bồ
tát” là thành tựu rồi..."
"Lúc
không có tượng Phật, nên ngồi ngay ngắn xoay mặt về phương Tây, lúc
khởi tâm động niệm, nên niệm tưởng hào quang của đức Phật A Di Ðà trụ
trên đỉnh đầu ta, mỗi niệm, mỗi câu, tự chẳng để rơi vào khoảng không,
hắc nghiệp cũng có thể tiêu diệt..."
"Nếu như quý vị muốn vãng sanh về thế giới Tây phương Cực
lạc thì ứng một niệm là lập tức đi ngay, muốn giương thuyền từ để cứu
độ chúng sanh thì từ thế giới Tây phương Cực lạc chỉ ứng một niệm là bạn
đến ngay thế giới Ta bà và khắp tất cả pháp giới..."
"Phật là
tượng trưng cho sự Thanh tịnh, mà ta lại niệm Phật bằng cái miệng bất
tịnh thì phỏng được lợi ích gì? Trong kinh Phạm Võng có chép: “Nhựt nhựt
khởi tam nghiệp tội, khẩu tội vô lượng.” Miệng là cửa mở muôn điều ác
hay thành vạn sự lành..."
"Điều quan trọng ngay trong hiện tại chỉ có
một việc là nhất tâm niệm Phật mà thôi. Niệm Phật phải niệm cho chuyên
nhất, đến khi bạn lâm chung, nhất định đức Phật A Di Đà sẽ đến tiếp dẫn
bạn về thế giới của Ngài và tuơng lai nhất định thành Phật..."
"Xin bạn hãy xem tôi như vài tờ báo cũ rách, giúp bạn bảo vệ chiếc
bình hoa quý giá của mình. Tôi cũng rất sẵn lòng làm một ngọn nến nhỏ,
bầu bạn với bạn trong một đêm mưa bão tối tăm, thiếu ánh đèn soi sáng
trong cuộc đời!"
"Vì vậy, người chân chánh tham thiền cũng chính là người chân
chánh niệm Phật, người chân chánh niệm Phật, cũng chính là người chân
chánh tham thiền..."
|
