Đã thông hiểu chân lý ấy ta sẽ buông bỏ, để cho tất cả trôi qua như nước lăn trôi trên lá sen....
Nhân chuyến hoằng dương Phật pháp tại Âu Châu, TT Giảng Sư Thích Huệ Phương - Trụ trì chùa Khánh Long...
Cuộc đời rất ngắn ngủi, mới thấy đó thì lại mất nhau rồi; dùng đức hạnh để xoa dịu, chấp nhận, vui sống với nhau, dùng tình thương để cảm hóa kẻ thù...
Nếu muốn cúng tế, thì nên dùng đồ chay, hương, hoa, sữa, bánh và đồ trái, chớ dùng những đồ uế tạp và sát hại sanh vật...
Hạnh phúc, đau khổ, vui và buồn – không có cái nào là mình, nhưng chúng ta lại ngỡ là của mình...
Ta ngồi thiền để cũng cố trạng thái tâm an lạc và trau dồi tâm lực. Không phải ngồi đó để làm chuyện gì khác. ...
Lộ trình của ta phải chăng là lột trình tìm về lại với chính mình, tại nơi ta đã bắt đầu…
Chúng
ta ở thời đại này tu hành, có thể thật sự làm được năm giới mười thiện,
thành thật niệm Phật cầu vãng sanh Tịnh Độ thì nhất định được vãng
sanh. Người muốn sanh Tịnh Độ rất nhiều, nhưng tại sao đi không được? Đi
không được đương nhiên là vì ta có chướng ngại. Chướng ngại gì? Thế
duyên không buông bỏ! Điều này rất quan trọng. Phàm là người chân thật
cầu vãng sanh thì phải buông bỏ tất cả, quyết định không tiêm nhiễm.
Mỗi
giờ, mỗi phút, niệm niệm quan tâm đến tất cả chúng sanh, nhất là chúng
sanh khổ nạn. Phạm vi của khổ nạn rất sâu, rất rộng. Trong xã hội ngày
nay, người có địa vị, có tiền của, họ cũng đang khổ nạn (việc này phần
đông người thế gian lơ là). Họ khổ nạn ở chỗ nào vậy? Sau khi chết rồi
họ liền đọa tam đồ, họ làm sao mà không khổ, làm sao mà không gặp nạn?
Những người này mê muội trong ngũ dục lục trần, không thể tự giác ngộ.
Họ học Phật, thực tế mà nói, kiểu học Phật của họ là tiêu khiển Phật
pháp, bỡn cợt Phật pháp, đối với Phật pháp không biết một tí gì, họ
không có duyên phận nghe kinh, nghiên cứu giáo lý.
Xin giới thiệu tới quý Phật tử những hình ảnh ghi lại từ khoá tu Đàn Pháp Chuẩn Đề và buổi thuyết pháp của Thượng Toạ Thích Tâm Hạnh tại chùa Phật Huệ ngày 20.04.2014 vừa qua...
Trên đường Ðạo, quý vị hãy
nghĩ tới "vấn đề sống chết" này, xem chúng ma như
là kẻ hộ pháp giúp mình tu hành. Ai chửi quý vị, đánh
quý vị, chính là giúp đỡ quý vị tu hành. Ai nói thị phi về
quý vị, gây khó khăn cho quý vị, cũng chính là để giúp
quý vị tu hành. Nói tóm lại, khi nghịch cảnh kéo tới, quý
vị cứ thuận theo nó mà nhẫn chịu. Hãy coi chúng như là
những bạn bè tới để trợ giúp cho quý vị thì phiền não
sẽ hết. Hễ hết phiền não thì trí huệ phát sinh. Có trí
huệ chân chính thì tất cả ma quái không còn cách gì làm cho
tâm quý vị dao động nữa.
Mặc tánh tiêu dao ở đây không có nghĩa rỗi rảnh thân
dạo chơi chỗ này xứ nọ tùy hứng đờn ca, thổi sáo, ngâm vịnh... Người như
thế là cuồng tăng phóng túng. Ngài Đạo Ngộ dạy tùy tánh tiêu dao, chứ
không phải tùy thân tiêu dao, phải hiểu rõ chỗ này. Vậy, tánh tiêu dao
là thế nào? Tánh thấy tánh nghe... có sẵn nơi mỗi người vốn không động,
không giới hạn; bởi không động, không giới hạn nên nó rỗng rang thênh
thang
Phàm kẻ tu hành mà chỉ muốn người khác
trông thấy mình tu, chính là bỏ gốc cầu ngọn. Quên cái gốc rễ để chạy theo
cái ngọn là chuyện không được. Tu hành là để cho chính mình thấy, trông
thấy được mình tức là hồi quang phản chiếu. Nhớ kỹ! Hồi quang phản chiếu,
chớ không phải phóng quang ngoại chiếu. Nếu phóng quang để chiếu ra ngoài,
tức là chỉ muốn cho người khác nhận thấy, để họ bảo rằng mình là người
thật sự tu.
Cung tên chỉ giết hại một súc sanh, tội lỗi này cũng đã
cực trọng rồi. Phật ở trên kinh nói rất hay: “Người chết làm dê, dê chết làm người”,
oan oan tương báo không thể ngừng dứt. Bạn giết hại một súc sanh,
nghiệp báo còn không thể tránh khỏi, nếu bạn giết hại nhiều người đến
như vậy, làm sao tránh khỏi đọa địa ngục? Người thế gian thường nói
“vĩnh kiếp không thể đầu thai”, lời nói này là thật, không phải giả. Tôi
đã nói qua rất nhiều lần, vẫn phải nói rất nhiều lần nữa, tại sao vậy?
Vì các bạn không ghi nhớ, không thể hội được cái ý này.
Ngũ
giới, thập thiện trong nhà Phật là pháp căn bản. Rời khỏi ngũ giới,
thập thiện thì người này đang hành tà đạo. Không luận bạn tu học pháp
môn nào, không luận là sơ học, A La Hán hay là đẳng giác Bồ Tát, nếu như
bạn rời khỏi ngũ giới, thập thiện thì bạn đang hành tà đạo, vậy thì làm
gì gọi là Phật pháp?
Chúng ta phải hiểu
đạo lý nhân quả, sự thật nhân quả đều ở ngay trước mắt, chỉ cần bạn quan sát kỹ
lưởng, bạn xem hết thảy chúng sanh, bạn xem họ suy nghĩ những gì, họ làm chuyện
gì, họ nói những gì, nếu những thứ đó tương ứng với tâm tánh, thì phước báo
nhất định sẽ tăng trưởng, phước báo vốn có trong số mạng tăng lên cũng như có
thêm lời. Nếu cách suy nghĩ, cách nói, cách làm sai lầm, đều là hại người, chỉ
biết tự tư tự lợi, chẳng màng người khác sống chết ra sao, thế thì những gì họ
đạt được sẽ bị giảm bớt rất nhiều, những gì còn lại chẳng bao nhiêu!...
Ngoài giờ dạy các em đọc và viết Tiếng Việt, để cho lớp học ngày càng thu hút
đông đảo các em nhỏ đến tham gia, Ban tổ chức đã kết hợp tổ chức những trò
chơi, đố vui, vẽ tranh, xếp hình, ca hát, kể những câu chuyện cổ tích, những
trò chơi dân gian,... và đặc biết là dạy cho các cháu những kỹ năng sống, biết
lễ nghĩa, biết hiếu kính với cha mẹ, ông bà, tổ tiên...
Tâm phiền não của chúng sanh thì nhiều
đến vô lượng vô biên, nhưng nên biết rằng nó giống như các ảo ảnh trông
thấy khi bị ánh mặt trời làm hoa mắt (dương diễm) vậy. Chúng sanh điên
điên đảo đảo "lấy thẳng làm cong, lấy cong làm thẳng; lấy đen làm
trắng, lấy trắng làm đen; lấy thiện làm ác, lấy ác làm thiện" dù giáo
hóa thế nào đi nữa thì cũng vẫn cứ chứng nào tật nấy, chướng ngại chồng
chất..."
Người tu Ðạo cần phải bảo vệ, gìn giữ
và tôn trọng đạo tràng, và phải tuân theo mọi quy củ của đạo tràng. Hễ
nghe tiếng chuông trống gióng lên báo hiệu sắp đến giờ hành lễ thì mọi
người phải lập tức bỏ hết công việc đang làm dở để chuẩn bị lên Chánh
Ðiện, không được chậm trễ...
|
